Présentation de l'éditeur
Publié en Israël en 2007, Vaincre Hitler a suscité de très débats. Et pour cause : l'auteur, ancien président de la Knesset y déplore le fait qu'Israël, plus de soixante ans après Auschwitz, définit son identité quasi exclusivement par rapport à l'Holocauste. Critiquant le virage nationaliste et ethnique qu'a pris le pays au cours des dernières décennies, il s'oppose aux nouvelles " théories raciales juives " des extrémistes religieux et stigmatise l'usage de la force militaire. Mais Vaincre Hitler est aussi un livre de souvenirs où l'émotion côtoie l'indignation. Avraham Burg y évoque son enfance dans la " petite Allemagne " de Jérusalem, dialogue avec sa mère et, au-delà de la mort, avec la figure tutélaire de son père, Yossef Burg, ancien dirigeant du Parti national religieux et ministre pendant plusieurs décennies. Dans cet ouvrage émaillé de références à la Bible et aux grands textes du judaïsme, Burg laisse parler son chagrin et son inquiétude. Mais il construit aussi un nouveau programme pour Israël dans le concert des nations, véritable message d'espoir où se matérialise son rêve d'un retour à la sérénité et aux valeurs universalistes et humanistes du judaïsme. L'"autre" ne devrait plus être perçu, selon Burg, comme une menace, mais comme un potentiel de coopération.
Biographie de l'auteur
Avraham Burg a été conseiller du Premier ministre chargé de la diaspora, président de l'Agence juive et du Mouvement sioniste mondial, vice-président du Congrès juif mondial et président de la Knesset. Il est aujourd'hui un citoyen actif et attentif, écrivain et homme d'affaires. Son premier livre, Dieu est de retour, qui examine la dimension religieuse du XXIe siècle, a été traduit dans de nombreuses langues.
Présentation de l'éditeur
Septembre 2000 : un rabbin français, Philippe Haddad, manque de périr dans l'incendie criminel de sa synagogue aux Ulis (Essonne).
Février 2003 : à l'initiative de l'hebdomadaire Témoignage Chrétien, Philippe Haddad se rend à Jérusalem et à Bethléem pour rencontrer des Israéliens et des Palestiniens, avec deux cents pèlerins français de la paix.
Ce livre est un cri contre la désespérance générée par un conflit où règne la mort.
Tout en témoignant son attachement indéfectible à Israël, Philippe Haddad critique vigoureusement la colonisation des territoires palestiniens. Dans la Torah, la vocation d'Israël dépasse la défense de la terre, elle est universelle et donc tournée vers l'autre. L'Autre, c'est-à-dire le voisin le plus proche, le Palestinien avec sa mémoire et sa souffrance...
Dans une France menacée par les conflits intercommunautaires, un rabbin lance un formidable plaidoyer pour la paix : J'ai fait un rêve, salam, shalom...
Quatrième de couverture
Septembre 2000 : un rabbin français, Philippe Haddad, manque de périr dans l'incendie criminel de sa synagogue aux Ulis (Essonne).
Février 2003 : à l'initiative de l'hebdomadaire Témoignage Chrétien, Philippe Haddad se rend à Jérusalem et à Bethléem pour rencontrer des Israéliens et des Palestiniens, avec deux cents pèlerins français de la paix.
Ce livre est un cri contre la désespérance générée par un conflit où règne la mort.
Tout en témoignant son attachement indéfectible à Israël, Philippe Haddad critique vigoureusement la colonisation des territoires palestiniens. Dans la Torah, la vocation d'Israël dépasse la défense de la terre, elle est universelle et donc tournée vers l'autre. L'Autre, c'est-à-dire le voisin le plus proche, le Palestinien avec sa mémoire et sa souffrance...
Dans une France menacée par les conflits intercommunautaires, un rabbin lance un formidable plaidoyer pour la paix : J'ai fait un rêve, salam, shalom...
Présentation de l'éditeur
Du 26 au 29 mai 2003, plus de cinq cent Juifs et des Arabes venus d’Israël, de France et de Belgique, se sont rencontrés autour d’Émile Shoufani sur le site d’Auschwitz-Birkenau. Répondant à l’Appel lancé par le « curé de Nazareth » à l’automne dernier (et déjà annoncé dans Comme un veilleur attend la paix), des centaines d’Arabes israéliens ont voulu pénétrer la mémoire juive pour placer le dialogue à un tout autre niveau, face à l’échec patent des relations judéo-arabes depuis la deuxième Intifada. À ce geste délibérément gratuit et unilatéral (il n’est rien demandé en retour aux participants juifs), des Français d’origine arabe, et notamment beaucoup de jeunes musulmans, ont voulu se joindre par esprit de citoyenneté.
Cette action d’initiative arabe vise avant tout la réconciliation, et a effectivement bouleversé beaucoup de consciences juives en Israël, en France et dans le monde. Elle met aussi l’accent sur l’universalité et l’urgence des questions posées par la Shoah, questions auxquelles l’humanité n’a pas encore répondu, et qui interrogent tous les peuples y compris ceux qui n’y ont aucune part de responsabilité historique, comme le monde arabo-musulman. Jean Mouttapa retrace les étapes de cette aventure collective dans laquelle Émile Shoufani a fait preuve d’une vraie nature prophétique, en soulevant des montagnes de méfiance réciproque. Il brosse les portraits de personnages souvent bouleversants d’humanité, impliqués dans cette rencontre inouïe qui, « sur le papier », paraissait totalement impossible. Il livre aussi ses propres réflexions sur les difficiles relations entre Juifs et Arabes, sur les nouvelles formes de l'antisémitisme, sur les multiples déformations de la mémoire de la Shoa, et sur la nécessité d'une "universalisation" de cette mémoire, illustrée pour la première fois par ce voyage.
L'auteur vu par l'éditeur
Jean Mouttapa est engagé depuis longtemps dans le dialogue interreligieux (cf. Religions en dialogue, coll. Espaces libres). Il s’est totalement impliqué dans l’événement organisé par l’association « Mémoire pour la paix », dont Émile Shoufani est le président et dont il est le vice-président.